本书收作者各种序跋、杂感、散文、发言提纲、讲演记录、访谈记录等等，内容包括生平自述、治学经历或经验、对当时和时下各种见解、问题或倾向的评论和意见。长短不齐，问题不一，均或信手拈来，或脱口而出，因之似更感直率、亲切与真实。作者在书中强调微观课题、实证研究，提出“学点形式逻辑、平面几何”，反对艰涩不通玄秘难懂的文风和大而无当泛说中西的学风等等。其中有关朦胧诗、主体性、“破天下达尊”、主方法多元、“西体中用”以及对马克思主义的议论等等，则从个人微小侧面反映记录了二三十年来的某些历史印痕和艰难步伐，可供反思和慨叹。 这是一本文字清新、流畅好读的杂文随笔汇编。作者李泽厚，中国社会科学院研究员、教授。从中我们可以了解作者的思想趣味、求学经历、治学经验以及作者对当代很多思想文化问题的看法。书后最新发表的五篇小散文，颇有抒情特质，别具意味。

《李泽厚集(套装共10册)》包括《批判哲学的批判：康德述评(修订第六版)》、《美的历程》、《华夏美学·美学四讲(增订本)》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《论语今读》、《历史本体沦·己卯五说(增订本)》、《实用理性与乐感文化》、《杂著集》。内容简介：中国还很少专门的艺术博物馆。你去过北京天安门前的中国历史博物馆吗？如果你对那些史实并不十分熟悉，那么，作一次美的巡礼又如何呢？那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清像的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……的想像画像，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么？时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪，经...(展开全部)

《李泽厚集(套装共10册)》包括《批判哲学的批判：康德述评(修订第六版)》、《美的历程》、《华夏美学·美学四讲(增订本)》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《论语今读》、《历史本体沦·己卯五说(增订本)》、《实用理性与乐感文化》、《杂著集》。内容简介：中国还很少专门的艺术博物馆。你去过北京天安门前的中国历史博物馆吗？如果你对那些史实并不十分熟悉，那么，作一次美的巡礼又如何呢？那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清像的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……的想像画像，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么？时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪，经...(展开全部)

这是“小老乡”陈明“勾引”出的李泽厚思想读本。 完全实录，真实现场， 这里有生活中的李泽厚， 这里有真性情的李泽厚， 这是至情人的赤诚语，无关风月只关情。 《李泽厚对话集•浮生论学》为李泽厚与陈明2001年的对谈录，主要由李本人解读自己的思想及其发展脉络，并谈及哲学、历史、文学等诸多问题，内中颇多新理论观点和对现实文化状态的见解。书中还述及李与学界名人的交往。本书实为李泽厚先生的对话体学术自传。

李泽厚，著名哲学家，湖南长沙人，生于1930年6月，1954毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。《论语》这本书所宣讲，所传布，所论证的那些道理、规则、主张、思想已经代代相传，长久地浸透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言论、活动当中了。对孔子、《论语》和儒学，似乎还要做另一种工作，就是对这一“半宗教半哲学”的文化精髓既解构又重建的工作。培育人性感情、了解和区分宗教性私德与社会公德、重视和...(展开全部)

本书系李泽厚先生授权杨斌、邓德隆编选之作，从李泽厚先生各类著作中精选了300余则话语，以哲学思考为主线，串起李先生在文化人类学、美学、教育、社会科学、历史学、现实考察等领域的思想呢喃，既有哲学的视野和文化的倒影，又有文学的神韵。

本书系李泽厚先生授权杨斌、邓德隆编选之作，从李泽厚先生各类著作中精选了300余则话语，以哲学思考为主线，串起李先生在文化人类学、美学、教育、社会科学、历史学、现实考察等领域的思想呢喃，既有哲学的视野和文化的倒影，又有文学的神韵。

全书分为两个部分，一部分是作者发表过的有关哲学诸问题的旧作，另一部是新作《论实用理性与乐感文化》。虽是以往观点的再次重申，但依作者所言，是“圆心未动，扩而充之”，更加充实和丰满，提供了哲学上的基本观点、视角、问题。

该中国哲学登场世界了！该什么样的中国哲学登场？ 李泽厚提出“情本体”思想，作为走进世界的中国哲学形态，能否引领西方哲学“走出语言”的困境？ 本书为李泽厚先生与刘绪源2010、2011年对谈录，站在今日时代的高度，围绕李泽厚的读书经历、思想渊源、各种哲学观点，以17个话题为纲领，通过中西哲学、思维的对比分析，勾勒出李泽厚一生的思想脉络和哲学思考的轨迹，实为李泽厚思想导论，更对中国哲学能否登场、如何登场世界作出深层次探讨，认为中国哲学可补救西方哲学之不足。书中新见倍出，令人启发。

全书分为两个部分，一部分是作者发表过的有关哲学诸问题的旧作，另一部是新作《论实用理性与乐感文化》。虽是以往观点的再次重申，但依作者所言，是“圆心未动，扩而充之”，更加充实和丰满，提供了哲学上的基本观点、视角、问题。